추석명절풍습

추석은 음력 8월 15일에 쇠는 우리 나라의 대표적인 민속명절의 하나이다.

우리 인민은 이미 세나라시기에 추석을 큰 명절로 쇠군 하였다.

추석을 맞으며 부녀자들이 편을 나누어 한달동안 길쌈경쟁을 하여 음력 8월 15일에 성적을 총화하고 진편에서 음식을 차려놓고 노래하고 춤추며 놀았다.

추석날의 중요한 행사는 조상의 묘를 찾는것이였다. 햇곡식으로 갖가지 음식을 만들어가지고 조상의 묘를 찾아 풀도 베고 장마철에 못쓰게 된 무덤을 손질한 다음 제사를 지냈다.

추석날에 선조들의 묘를 찾아 고인을 추모하여 례의를 표시하며 하루를 뜻깊게 지내는 조상전래의 미풍량속은 예로부터 례절이 밝고 의리가 깊은 우리 인민의 아름다운 도덕적풍모를 그대로 반영하고있다.

추석에는 특색있는 음식을 준비해가지고 민속놀이를 하면서 즐기였다.

추석날의 대표적인 음식으로는 햇곡식으로 만든 송편과 노치, 밤단자, 햇쌀로 빚어만든 신도주 등이 있다.

이날의 민속놀이로는 녀성들의 그네뛰기, 남성들의 활쏘기, 씨름이 첫자리를 차지하였다.

지방에 따라 바줄당기기, 소놀이, 거부기놀이, 길쌈놀이도 하였다.

추석날 저녁에는 달구경이 이채를 띠였다. 이날 사람들은 달의 밝음도를 보고 그해의 농사작황을 가늠해보기도 하였다.

예로부터 우리 선조들은 추석을 즐겁게 쇠고 가을걷이에 들어갔다.

우리 민족의 전통적인 추석명절풍습은 국가비물질문화유산으로 등록되였다.

3월삼질

음력 3월 3일을 삼질이라고 한다.

력사기록에는 3월삼질을 《상사》, 《답청절》로 소개되였고 민간에서는 이날을 《삼짇날》이라고 하였다.

3월삼질에 우리 인민들이 즐긴것은 사냥놀이와 화전놀이이다.

고구려에서는 해마다 3월 3일이 되면 락랑언덕에 모여 사냥경기와 무술겨루기를 국가적인 성대한 행사로 벌리였으며 이날 사냥경기에서 우수한 사람들을 선발하여 무관으로 등용하였다.

또한 화창한 3월삼질이 되면 식구들끼리 혹은 가까운 이웃들이나 부녀자들끼리 모여 꽃지짐을 지지거나 수면(록두국수를 꿀물에 탄것)과 화면(록두가루에 꽃잎을 섞어 반죽하여 익혀서 가늘게 썰어 국수발을 만든 다음 거기에 오미자물과 꿀물을 두고 잣을 띄운것)을 만들어먹으면서 여러가지 꽃과 산천풍경에 대한 시를 짓거나 노래를 부르고 춤을 추며 하루를 즐겁게 보냈고 녀인들은 이날에 머리를 감으면 머리카락이 소담해지고 기름기가 돈다고 하면서 내가에서 머리를 감기도 하였다.

우리 인민은 예로부터 이날에 들놀이를 조직하였는데 그것은 꽃을 보고 즐기는 놀이라고 하여 《꽃놀이》, 《화류놀이》 또는 꽃지짐을 지져먹는 놀이라고 하여 《화전놀이》라고 하였다.

화전놀이는 우리 조상들이 3월삼질에 즐긴 민속놀이였다.

천상렬차분야지도

천상렬차분야지도는 14세기말 우리 나라에서 편찬된 천문도이다.

우리 인민이 창조한 귀중한 문화유산의 하나인 이 천문도의 원판은 4~6세기초에 만든 고구려때의 석각천문도이다.

그 석각천문도는 고구려말 반침략투쟁시기에 류실되였지만 그것을 대본으로 하여 찍어냈던 천문도가 조선봉건왕조초기에 발견되였으며 그에 기초하여 1395년에 여러 부를 제작한것이 지금까지 전하여지고있는 천상렬차분야지도이다.

이 천문도는 고구려시기 천문도의 원형을 거의 그대로 보존하면서 약간의 수정과 보충을 가한것이다.

가운데의 큰 원안에는 별자리가 있으며 둘레에는 각종 수표들과 설명문이 있다.

북극을 원의 중심에 놓고 전체 천구(모든 별들)를 돌판의 평면우에 투영하고 282개의 별자리에 1 467개의 별들을 표시하였으며 춘분점과 추분점의 위치, 28수의 매개 기준별에 대한 좌표 그리고 적도원, 황도원, 북극원과 경도원도 밝혀져있으며 은하수도 그렸다.

천상렬차분야지도는 우리 나라의 자랑스러운 천문학유산일뿐 아니라 천문학사연구에서도 귀중한 자료로 된다.

중세기 민족음악종류와 형식의 기초로 되고있는 조선민요

민요가 중세기 민족음악종류와 형식의 기초로 되는것은 이 시기에 발생발전한 민간직업음악인 긴잡가, 사거리, 단가 등의 성악종류와 도시령산과 민간령산, 《신아우》, 산조와 같은 기악종류들의 음악형식에 대한 분석을 통하여 알수 있다.

중세기 우리 나라 민족음악의 종류에서 기본으로 되는것은 민간음악과 상류계층의 음악이였다.

민간음악이라는것은 인민들속에서 창조된 음악을 말하며 여기에는 민요를 비롯하여 다양한 민간직업음악종류들이 속한다.

중세기 민간직업음악가들이 창조한 음악종류들은 례외없이 모두다 민요의 선률형식을 기초로 하고있다.

성악종류뿐 아니라 민간기악종류들도 모두 조선민요의 선률형식을 기초로 하고있다.

여기서 중요한것은 조식과 음조에서는 물론 리듬과 장단에서 해당한 기악종류가 발생한 지방의 민요에 기초하고있다는것이다.

중세기 민족음악종류들가운데서 주로 도시의 상류계층에서 향유하던 음악들도 선률형식에서 민요에 기초하고있다.

민요주제의 피아노곡창작에서 조선장단의 적용

민요주제의 피아노곡창작에서 조선장단을 다양하게 효과적으로 리용하는것은 음악의 민족적색채를 살리기 위한 중요한 방도의 하나이다.

무엇보다먼저 민요를 주제로 한 피아노곡에는 조선장단의 본색을 살리면서 기본장단과 민족적선률을 결합한 작품들이 적지 않다.

실례로 피아노독주곡 《양산도》에서는 민요 《양산도》를 음악주제로 리용하는데 맞게 양산도장단의

기본장단형태로 반주짜임새를 만들고 그것을 작품전반에 관통시킨것으로 하여 양산도장단이 안고있는 정서적특징을 두드러지게 나타나게 하고

음악흐름에서 형상적통일을 보장하고있다.

다음으로 민요를 주제로 한 피아노곡에는 기본장단과 함께 변장단들을 조화롭게 결합시킨 작품들도 있다.

조선장단에는 기본장단에 따르는 변장단들이 있는것으로 하여 기본장단의 정서적성격과 특징들을 다양한 면에서 더욱 부각시킬수 있는 우월한 측면을 가지고있다.

민요를 주제로 한 피아노곡창작에서 이러한 변장단들을 잘 살려 민족적선률과 결합시키는것은 다양한 리듬변화에 의한 형상적발전을 적극화하고 음악형상을 지루감이 없이 이끌어나가는데서 긍정적인 작용을 한다.

다음으로 민요를 주제로 한 피아노곡에는 선률전개방식에 맞게 장단의 교체로 작품의 형상적대조와 통일을 보장한 작품들도 있다.

일반적으로 장단의 교체는 음악흐름에서 기본장단의 리듬진행에 의한 형상발전이 일정한 고조점에서 적용되는것으로 하여 중간부에서 적용되는것이 보편적이다.

다음으로 민요를 주제로 한 피아노곡에는 조선장단을 효과적으로 적용하면서도 다른 나라의 리듬이나 현대감이 나는 리듬들을 조화롭게 결합시킨 작품들도 적지 않다.

사람의 수명에 영향을 주는 인자들

① 로동： 평생 육체로동을 근면하게 해온 사람들속에 개별적인 장수자들이 많다.

② 몸질량： 비만하거나 너무 여위여도 수명이 짧다.

③ 대사속도： 대사속도를 인체의 정상생리의 최적한도로 보장할수록 수명은 길어진다.

④ 성격： 100살이상 장수자의 92％는 락천적인 성격이였다.

⑤ 지능： 지능이 높은 사람의 수명이 길다. 여기서 말하는 지능이란 타고난 뇌수의 능력보다는 책읽기를 비롯하여 자기자신의 주동적역할에 의한 지능단련을 의미한다.

⑥ 정열： 정열에 넘쳐 일하는 사람의 수명이 길다.

⑦ 사색： 늘 사색하고 문제를 진지하게 파고드는 사람들의 수명이 길다.

⑧ 취미： 100살이상 장수자의 81％가 각이한 문화오락활동에 취미를 가지고있었다.

⑨ 신심： 확고한 신심과 락관으로 병치료에 적극적으로 대하는 사람의 수명이 훨씬 길다.

⑩ 허리： 허리가 가는 사람들속에 장수자가 많고 순환기질병에도 잘 걸리지 않는다.